و عن أنس رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَ لَيْلَةً صَلاَةَ العِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ ثُمَّ أقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ بَعْدَمَا صَلَّى فَقَالَ: صَلَّى النَّاسُ وَ رَقَدُوا وَ لَمْ تَزَالُوا في صَلاَةٍ مُنْذُ انْتَظَرْتُمُوهَا. رواه البُخَارِيُّ
Dari Anas Radhiallahu ‘anhu. bahwasanya Rasulullah Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa sallam mengakhirkan shalat Isya’ pada suatu malam sampai ke pertengahan malam, kemudian beliau Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa sallam. menghadap – kepada orang banyak – dengan wajahnya setelah selesai bersembahyang, lalu beliau Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa sallam bersabda: “Orang-orang sudah bersembahyang dan mereka telah tidur dan engkau semua senantiasa dianggap dalam melakukan shalat, sejak engkau semua menantikan shalat itu.” (Riwayat Bukhari)
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: صَلاَةُ الْجَمَاعَة أفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَ عِشْرِينَ دَرَجَةً. متفقٌ عَلَيْهِ
Dari Ibnu Umar radhiallahu ‘anhuma bahwasanya Rasulullah Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa sallam bersabda: “Shalat jamaah adalah lebih utama dari shalat fadz yakni sendirian dengan kelebihan dua puluh tujuh derajat.” (Muttafaq ‘alaih)
و عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: صَلاةُ الرَّجُلِ في جَمَاعةٍ تُضَعَّفُ عَلَى صَلاتِهِ فِي بَيْتهِ و في سُوقِهِ خَمْساً وَ عِشْرِينَ ضِعْفَاً وَ ذلِكَ أَنَّهُ إذَا تَوَضَّأ فَأحْسَنَ الوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إلى المَسْجِدِ لا يُخرِجُهُ إلاَّ الصَّلاةُ لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إلاَّ رُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَ حُطَّتْ عَنهُ بِهَا خَطِيئَةٌ فَإذَا صَلَّى لَمْ تَزَلِ المَلائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ في مُصَلاَّهُ مَا لَمْ يُحْدِث تقولُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيهِ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ وَ لاَ يَزَالُ في صَلاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَةَ. متفقٌ عَلَيهِ و هذا لفظ البخاري.
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu. berkata: “Rasulullah Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa sallam bersabda: “Shalatnya seseorang lelaki dalam jamaah itu dilipat gandakan pahalanya melebihi shalatnya dirumahnya secara sendirian (munfarid ) atau di pasarnya dengan duapuluh lima kali lipatnya. Yang sedemikian itu ialah karena bahwasanya apabila seseorang itu berwudhu’ lalu memperbagusi cara wudhu’nya, kemudian keluar ke masjid, sedang tidak ada yang menyebabkan keluarnya itu melainkan karena hendak bersembahyang, maka tidaklah ia melangkah sekali langkah, melainkan dinaikkanlah untuknya sederajat dan dihapuskan daripadanya satu kesalahan. Selanjutnya apabila ia bersembahyang, maka para malaikat itu senantiasa mendoakan untuknya supaya ia memperoleh kerahmatan Allah, selama masih tetap berada di tempat shalatnya, juga selama ia tidak berhadats. Ucapan malaikat itu ialah: “Ya Allah, berikanlah kerahmatan pada orang itu; ya Allah, belaskasihanilah ia.” Orang tersebut dianggap berada dalam shalat, selama ia menantikan shalat berjamaah.”(Muttafaq ‘alaih) ini adalah lafadznya imam bukhori.
و عنه قَالَ أَتَى النبيَّ صلى الله عليه و سلم رَجُلٌ أعْمَى فقَالَ يا رَسُولَ اللهِ لَيسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إلى الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه و سلم أنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّي فِي بَيْتِهِ فَرَخَّصَ لَهُ فَلَّمَا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأجِبْ. رواه مُسلِم
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu, berkata: “Ada seorang lelaki buta matanya, datang kepada Nabi Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa sallamlalu berkata: “Ya Rasulullah, saya ini tidak mempunyai seorang pembimbing yang dapat membimbing saya untuk pergi ke masjid,” lalu ia meminta kepada Rasulullah Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa salam, supaya diberi kelonggaran untuk melakukan sholat di rumahnya saja, kemudian beliau Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa sallammemberikan kelonggaran padanya. Setelah orang itu menyingkir, lalu beliau Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa sallam memanggilnya dan berkata padanya: “Adakah engkau mendengar adzan shalat?” Orang itu menjawab: “Ya, mendengar.” Beliau Shalallahu alaihi wa aalihi wa shahbihi wa sallam bersabda: “Kalau begitu, datangilah panggilan adzan tersebut.”
Maksudnya: Datanglah untuk mengikuti jamaah, kalau menghendaki banyak fadhilah.(riwayat muslim) .
Sumber: SEPUCUK KARTU UNDANGAN DARI ALLAH DAN RASUL-NYA UNTUK MENJADI TETAMU DI ISTANA-NYA YANG PENUH DENGAN JAMUAN
